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长篇小说《男根山》简介

2011年09月05日13:58腾讯·大渝网我要评论(0)
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长篇小说《男根山》简介

这是一个关于男人消失,关于女人对男人恐惧又向往的情感成长艰难历程的故事。一个关于男人消失后,女人是会千古孤独,抑或随着男人一同消失这个不一定是假设的命题。

消失一定是我们必须承受的结果么?是万事万物必有的悲剧结局么?或者,消失并非是最后的底牌,也意味着有新的东西即将诞生?

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一种世代相传的奇特风俗,令男人和女人为之向往、为之敬畏,甚至以身相殉。阅尽世事的女主人翁蓝奕华,将浸淫她灵魂的出生地男根山拿来作了自己的笔名,甚至姓名,结果却完全出乎她和所有人的预料!蓝奕华和她经历的男男女女,相互试探、相互摧毁,又相互征服、相互依存……所谓是非恩怨、一决雌雄,到头来竟然干戈玉帛、了无痕迹。正如那首历经2000多年仍然震撼人心的乐府古诗《上邪》:天啊……,整个地球消失了,女人才对男人放手。

本书以独特的视角重新来解读男女关系,提出了大胆的设想,全新的结论,那便是人具有的基因密码——雌雄同体。是近年来描述两性关系别致又先锋的作品。并且,小说结构精巧,亦真亦幻,用现代主义的笔法展现了奇特的西部山川、时尚诡谲的风情,自然风俗、传奇故事,痴男怨女、人生轮回……更用散文诗般的优美文字,描绘了特定时期诸多女性的现实与梦想、欲望与爱情……读来酣畅淋漓、一惊三叹,体现出独特的文学风格与美学价值。

故事梗概

南亘山,真正的名字就是叫男根山。不仅因为这里的妮儿河之中,有着一座冲天耸立的山形同男根,更在于这里自古以来便有浓郁的男性生殖崇拜的风俗,保存着唐朝以来大量的男根图腾,它们像洪水猛兽般包围着这座小城。小城人叫这些图腾为“桅子”。而“拜桅子”也成为小城人自古流行的风俗,这是因为小城的男人如同稀有动物。

女主人翁奕华对小城既厌弃又无可奈何地刻骨铭心。哪怕她长大后成为了作家,大学教师、社会名流,总想以自己是上海人的血脉,轻蔑小城为“养母”,仍摆脱不了小城的“桅子”文化与事件对她的纠缠、拷问以及追逼。

奕华又可以被称为“文革之子”,“毛泽东时代下的蛋”,那个时代所有的一切已进入她的基因,她的世界观、价值观、尤其是男人观、情感世界。“文革”仍像一场从没消失的“黑雨”,淅淅沥沥下在她身上,左右她的命运,使她如同怪胎,亦正亦邪——

少女时所经历的一切,结束了她无忧无虑的少女时代。

那是1971年,小城发生了两桩死人的事件。一是一对无育的年轻夫妻黑夜去江口的灵应石“拜桅子”,正交欢时,被巡逻民兵抓住。女人为了不受辱,跳江自尽。男人却毫无血性、见死不救;二是,奕华暗地里视为母亲的上官子丹为了保护“桅子”不被疯狂的人们摧毁,以死抗拒,跳下了“舍身崖”。

疯狂要摧毁“桅子”的代表人物叫姚俐俐。军属,丈夫在青海当兵,她孤伶伶地呆在南亘山,是中心中学的政治教师。她很要求进步,但身子上挂着一对大乳房阻挡了她前进的步伐,谁都认为她是骚货而不是革命者,所以她更要用激烈的行为表达自己的忠心。比如,大唱样板戏。她欣逢一对手,北京来小城的勘探队员小白。不久,她与小白有了私情,却被奕华发现,奕华视她为人类的狗屎堆,厌恶之极。小白为了摆脱姚的纠缠不辞而别,这是第一个让奕华感知的男人消失。

第二个消失的男人是她的爷爷。他算是红色资本家,把所有的财产都捐献给了国家。但由于解放前与蒋经国关系不错,“文革”中被上海扫地出门,只能投奔在南亘山的儿子,结果客死异乡。

[责任编辑:wymaggiehuang]
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