• 策划:周利宏
  • 图:邹乐
  • 文:赵綪茜

重庆的“旧”牌坊今何在

     渝北的新牌坊是我们最为熟知的“牌坊”了,然而这里的牌坊早已搬走,只留下车水马龙和繁华高楼;一百多年历史的大坪七牌坊了也搬了家;“川东第一牌坊”滩口牌坊现在围在一所小学旁边……目前重庆尚存老牌坊128座,大多保存良好,却也渐渐被人遗忘。

据民国《巴县志牌坊》记载,截至清宣统三年(1911),“仅巴县境内有一百一十九座牌坊。属官吏、功名者四坊,贞孝者六十九坊,长寿者四坊,德政者五坊……”。重庆大学建筑城规学院老师陈蔚提供的资料显示,目前重庆尚存老牌坊128座, 除“荣昌县云峰寺石牌坊”为宋代遗构,其余大多数建于明清时期,其中明代牌坊14 座,清代牌坊109座,民国所建4座,保存较好规模较大者过半。

据了解,从现存实物来看,重庆老牌坊均为石牌坊,整体比例匀称,形态秀美挺拔。在坊面的处理上大量采用文字阴刻以及浅浮雕手法

说起重庆城里的“牌坊”,大家最耳熟能详的当属渝北新牌坊了,新牌坊现在车水马龙,以繁华著称,坐落着大量高档社区,、政府部门与诸多金融机构、大型企业总部,却很少人知道新牌坊地名的来历。

如今“新牌坊”地名已经融入到市民的生活之中。不过,新牌坊的“牌坊”到底在哪里呢?

根据资料,“新牌坊”不仅只是地名,而是历史上确有一座老牌坊存在。这座牌坊原名叫“龙溪节孝牌坊”,始建于1895年,从牌坊的题名“诰封夫人蒙母王太夫人节孝坊”来看,它是当时国库拨银为当时的蒙家......

陈蔚说,牌坊之意义主要有旌表、纪念以及标志指引。因表彰、纪念之对象的不同,重庆各地牌坊可分为节孝牌坊、寿坊、德政坊、道德坊等;而用于标志指引的牌坊,分为两大类,一是各类重要建筑,如寺庙、陵墓、文武庙、家族祠堂、宅第门前多自立牌坊,匾额高悬表明身份,比如寺庙牌坊匾额之上常书“大佛禅林”、“华严法界”等。二是重要道桥之起点与中段,及数道交汇之所列牌坊。

据悉,明清以来,重庆作为长江上游地区经济中心与交通枢纽的作用日益突出,境内驿道、盐道四通八达,也催生了地区城镇的发展......

陈蔚说,目前,重庆现存牌坊中以节孝牌坊、寺庙牌坊以及功的牌坊数量最多。其中节孝牌坊约三十余座。依大清律规定,凡守寡满25年以上,白首完贞,其间未传绯闻、年龄不超过50岁的节烈之女,经地方官上报、朝廷考察核实后,由皇上亲自御批下旨(朝廷拨银30两、不足部分族里负担),才可立贞节牌坊。

重庆所存节孝牌坊均系皇上“御批”,然后由较高级别的地方官员督建。

其中具有代表性之一的就是北碚水土镇大地村的滩口牌坊。滩口......

对重庆古牌坊颇有研究的陈蔚说,重庆的牌坊目前看来都保存得较为完好,大多数都列入了各级文物保护单位名录,“像建于明万历二十一年的璧山朝元寺牌坊、建于清道光二十五年的璧山何氏百岁坊、建于明万历十九年的荣昌罗汉寺牌坊和建于清代的北碚滩口节孝牌坊等因其综合价值和保存完好已经被列为市级文物保护单位,其余多处也被列为区级文物保护单位。”

“也没有听到有牌坊被刻意破坏的消息。”陈蔚说,虽然重庆牌坊保存都比较好,但由于其本身的功能在如今缺乏实用价值,已渐渐被遗忘

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