快过年了,这春节一临近,北方的年味儿可是相当浓,这个时候早已是满大街灯笼彩带,好一副信念景象。

作为一个北方人,本猫眼里的重庆可是少了很多年味儿,但没想到,经作者这么一写,“春联”这种年味儿十足的东西,竟和重庆有关。到底是怎么一回事呢?且来看看这篇“科普文”吧!

 
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    历史上第一副春联与重庆有关。

   五代十国时期的后蜀,有一个叫辛寅逊的云阳县云安监(现云安镇)人,在孟知祥建立后蜀后,出任茂州(现四川茂县)录事参军。他是一位敢于谏言的人,孟知祥儿子孟昶即位后,不思国政,生活荒淫,奢侈无度,连夜壶都用珍宝做成,群臣均不敢言,惟独辛寅逊上疏进谏。孟昶虽没听劝,但也未降旨怪罪幸寅逊,不久反到升他为新都县令,后来又任其为司门郎中、翰林学士、简州刺史等职。广政二十八年(965年)后蜀灭亡,辛寅逊随孟昶归顺宋朝。宋太祖赵匡胤喜欢打猎,幸寅逊又上疏劝止,这次得到了赵匡胤的嘉奖。开宝五年(972年),辛寅逊被赵匡胤封为镇国行军司马。辛寅逊活了90多岁,曾参加《前蜀书》的撰修,并著有《王氏开国记》。

   古时人们认为桃木可以驱鬼避邪,每当辞旧迎新之时,便在桃木板上书写上驱鬼神灵“神荼、郁垒”的名字,然后悬挂在房门的上方,称为桃符。后蜀灭亡前的广政二十七年(964年)除夕,喜欢标新立异,用珍宝做夜壶的国君孟昶,一改过去在桃木板上书写驱鬼神灵名字的避邪旧习俗,命翰林学士辛寅逊题辞在桃木板上,挂在他的卧室门口。辛寅逊稍加思索,随口吟出“新年纳馀庆,嘉节号长春”的句子,大意是:新年享受着先代的遗泽,佳节预示着春意常在。孟昶觉得辞句对仗工整,寓意不错,亲自题笔书写在了桃木板上。这就是我国历史上最早的一副春联,在两蜀史事专著《蜀梼杌》中有记录。

 
 
 

    但是《宋史蜀世家》的记录却不同,说是孟昶本来叫辛寅逊题辞,但所题不如愿,孟昶便自题“新年纳馀庆,嘉节号长春”的辞句,书写在桃木板上。这两本史书的说法不一,使这个上千年的著作权争议至今没有定论。

    到底那本书的可信度大一些呢?一直致力于三峡地方文史研究的胡亚星认为,《蜀梼杌》是纪录两蜀史事的专著,成书比《宋史》早300多年,距蜀亡还不到100年,作者张唐英又是四川新津人,熟悉蜀中掌故,《宋史》乃元人之作,史实考订误谬甚多,历代史家甚有微辞。《宋史》记录春联来历之事,明显参照了《蜀梼杌》。由此看来,《蜀梼杌》的可信性更大。不管争论结果如何,历史上第一副春联都与重庆有关,因为辛寅逊是重庆云阳人。

    过年贴春联和门神的习俗,即使在艰难的抗战时期,头顶日机轰炸、不屈不挠的重庆人也没有放弃。著名爱国将领冯玉祥、国民政府监察院院长于佑任等政要名人,为激励百姓的爱国热情,撰写抗战春联,由国民政府军事委员会政治部印制后,派童子军沿街分发赠给市民。冯玉祥将军的春联是“众志成城,群策群力”,于佑任院长春联的内容为“百战山河壮,在国岁月新”、“以全民力量,获万世太平”。

    在印发的抗战春联中,1945年春节的一套门神画非常特别。门神画与春联都由桃符演变而来,画着驱鬼神灵“神荼、郁垒”的像,新年时与春联一道贴在门上。后来门神人物又增加了钟馗、秦琼、尉迟恭,甚至赵云、赵公明、孙膑、庞涓等古代武将。

 
 
 

  1945年春节,重庆城中山路美国使馆新闻处一带的街面,家家户户门上都贴着一套新门神画,上面画的不是“神荼、郁垒”二神,也非钟馗、秦琼、尉迟恭等人物,左边那张画的是中国士兵,手执匕首,正刺向脚踏的日本小鬼,右边那张画着美军飞行员,头戴航空帽,肩上配带着飞虎队队徽标志,也脚踏日本小鬼,挥拳斥指。有趣的是,在“恭贺新禧”的下面有一段注解,这样写着:旧时的门神已经疲倦地睡着了,日本鬼子的恐怖侵入了千百万中国人的家,旧门神已经挡不住了。这个新的青年战士,这个美国战斗机驾驶员……他的精神就会保住你们全家老小的平安……

   这套门神画是线条感强的木刻画,最早出现在抗战前沿的西北农村,带回大后方重庆后,用道林纸三色精致翻印出来,开本高约33厘米,宽约16.6厘米,在当时算是非常精美的印刷品了,深受重庆城的百姓喜爱。

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主持人:猫小姐 文:陶 灵
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