长大之后便很少想起童年,不是不愿想起,而是岁月流逝一切都变得太快,童年已经在城市变迁中成为了遥远的回忆,如今几首童谣却像打开了尘封的书信,那有些模糊的童年时光变得真切起来,成群结队嬉笑打闹,一幕幕影像因为有了童谣的声音生动鲜活起来,本次专题或许会引起你的共鸣,希望你也能找到最幸福快乐的童年回忆。
“头发一麻(音),刘德华;皮鞋(hai)一擦,周润发”“小崽儿,你莫要jiáo,你妈妈住在化龙桥。好多号?十八号。打得你娃呱呱叫!”……这些渐渐远去几乎只分布在志书、网帖上的童谣,是否勾起了你的记忆?无论你是否有与它们在一起的时光,都请跟我们一起开启一段童谣之旅。
黄角树,黄角桠,黄角树上就是我的家,我家有个好姐姐,她的名字叫马兰花…女孩们常唱着这首童谣跳皮筋。许多童谣都是这样与游戏搭配。
庆辖区内传唱的童谣有多少首?著名民俗学者余云华说,这并没有一个准确的数字。公开出版的老重庆市《中国歌谣集成》(重庆市卷)收有民谣605首。在重庆市地方志办公室的牵头下,余云华等一批民俗学者又编撰了《重庆市志·民俗志》一书,其中用128页、长达10多万字的篇幅,收录了数百首民谣,也包括童谣。很多童谣又有不同版本,所以,实际传唱的要远远多于收录的数量。
  • 童谣反映当时社会生活
    生活和交往方式的改变影响童谣创作
  • 《年代歌》写出男女交往方式的变化:“50年代前后走,60年代并排走。70年代手拉手,80年代搂着走。”20世纪70年的“想精想怪,想盖毛哔叽铺盖。”用来形容不易办到的事。
  • 常与游戏搭配 寓教于乐
    欢快中教孩子学习吃苦、节约等品质
  • “雁鹅雁鹅扯长,扯到高家院墙。不杀猪,不杀羊,杀个耗子过端阳。担钩担钩扯长,扯烂扯烂衣裳。回去回去补起,又来又来赶场。”这首童谣教育孩子要节俭。
  • 部分童谣不断演变 有多个版本
    会根据时间、区域等情况不同产生变化
  • 同样是《摇竹歌》,童谣是除夕摇竹盼长高的风俗,在巴南区流传的是一个版本,而长寿流传的就更幽默:“嫩竹嫩竹你莫长,我长;我长成天高,你还在尿桶底下鼓泡泡。”
童谣虽然‘俗’,很多都是在做游戏时传唱出来的,但实际是当时人们的智慧结晶,它能用轻松欢快的语言起到一定教化作用,相当于是寓教于乐了。同时,每首童谣都是当时社会生活的一个缩影。在不同区域、不同时期,根据实际情况,有不同版本。
    • 50年代:唱劳动讲道理
    上世纪50年代,童谣开始流行,那时候生活水平落后,人们主要靠劳动保障生活,一些反应大众劳作的童谣应运而生 …[详细]
    • 70年代:生动幽默贴近生活
    到了70年代,童谣更加丰富,比起早年的艰苦朴素,这个时期的童谣更加生动幽默、贴近生活:红萝卜,蜜蜜甜,看到看到要过年,过年又好耍,客来又煮朒(ga) …[详细]
    • 80年代:孩童娱乐风靡邻里
    27岁的刘雨从小住在渝中区储奇门,一个片区都是层层叠叠不到四五层高的楼房,当时的小区就像一个大院子,里面的小孩相互认识,大家三五成群唱童谣玩游戏是最大的乐趣。 …[详细]
  • 城门城门几丈高?三十六丈高。骑马马,坐轿轿,走进城门挨一刀。这个游戏几乎重庆的80后都知道,重庆城在明代初年根据宋代旧城基础建了九开八闭17道城门,如今大多数城门都已在岁月沧桑中坍塌、破损,少数门保留了下来,更多的只剩下了地名,这个进城门的童谣也是对重庆特有城门的一种写照。


    也许80后是童谣的最后一批传唱者。90年代,林立的高楼分割了邻里情,电子产品和网络游戏成了新娱乐,昔日大院孩子们三五成群唱童谣玩游戏的情景一去不复返,现在孩子孤独地玩着电脑,再也不会成群结队地玩“进城门”了。
在网络发达的今天,许多童谣已不再口口相传,只是出现在类似《重庆地方志?民俗志》这样的书中,或者零散分布在一些怀旧的网帖里。取而代之的,是“no zuo no die why you try, no try no high give me five……”这样的段子。但对于80后而言,老童谣因为影响童年而更有味道,你还记得哪些呢?【点击参与
  • 1、又哭又笑,黄狗飙尿。鸡公打锣,鸭子吹号。(取笑又哭又笑的小孩。)
    2、我给小姐打扇,小姐说我能干,我说小姐妖精妖怪。妖精妖怪偷油炒菜,先炒妖精,后炒妖怪!(西游记热播时流行起来的。)
    3、娃儿头打酱油,罐罐儿累(lui)倒茅厮头,俭起来二两油,拿起回去揉(rua)馒头,馒头生了蛆,拿给医生医,医生医不好,拿给耗儿咬(ao),耗儿咬个缺缺,我是你屋爷爷,耗儿咬个洞洞,我是你屋外公。(押得一手好韵,最后两句就有点剐肚了。)【点击更多

城门城门几仗高?三十六仗高……孩子们成群结队玩进城门
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