古时武术流派有南北派之分,内外家之别,“全国十大武术家之一赵子虬”之子赵幼生先生向笔者介绍,早期武术有非常明显的地域特征,北方平原众多地方宽敞,拳势大开大合,巴渝地区山峦迭起,没有太多平整地势,故有拳打卧牛之地一说,曾有人可使“箱拳”,意为仅在一个箱子上就可打完一套拳。
两米长的大枪拿住一端想稳住都难,但赵幼生那在手中演示峨眉断门枪时显得格外轻松。
术文化通过几百年融会贯通,好武之人互相学习博采众长,发展至今不同流派之间都有很多相通之处,追根溯源出自三家,少林、武当和峨眉。少林崇佛,武当崇道,峨眉崇神,即为“三崇”。巴渝地区的武术流派则主要出自峨眉派。
  • 古时武术流派有南北派之分
    巴渝地区有拳打卧牛之地一说
  • 早期武术有明显的地域特征,北方平原众多,拳势大开大合,巴渝地区山峦迭起,没有太多平整地势,故有拳打卧牛之地一说。
  • 武术文化追根溯源出自三家
    少林、武当和峨眉
  • 武术发展至今,发展出了不同流派。追根溯源出自三家,少林、武当和峨眉。少林崇佛,武当崇道,峨眉崇神,为“三崇”。
  • 巴渝武术流派主要出自峨眉派
    有“五花八叶”之说
  • 丰都的青牛、开县的黄陵、涪陵的点易等为“五花”,“八叶”则是指“僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会”八大拳派。
    • 江海同是赵子虬的弟子,95岁的他舞动十多斤重的云月大刀似乎并不怎么吃力。
    • 七十多岁的冯素军是六合门第九代传人
    • 黄惟林善形意,他的师傅是朱国福。
  • 很少有人知道,霍元甲的故事讲的是他。
    冯在父亲的影响下自幼习武。
    全国十大武术家之一赵子虬老师。
冯阿姨说父亲从河北沧州老家到重庆,曾做过冯玉祥的保镖,当过“汉流”的“袍哥三排”,做过武术教官,还担任过政府伤骨诊所主任,浮沉多年,教授徒弟数百人,学生不计其数。但临终前对她说“武术完了!光练拳械,不讲攻防、不讲技击这叫什么武术?”。

内功是什么

是针对身体不同部分的锻炼方法

古时武术之所以有门派之分,除了在拳术技巧上各有特色之外,在针对身体不同部位的锻炼方法上也有各自的门道,这就是所谓的内功,而往往这也是每个门派之中的不传之秘![详细]

古时的武术教学

因人而异

老爷子说武术教学是因人而异的,针对不同的人要教授不同的功夫才能达到最好的效果,但都是通过锻炼来改善人的体质,通过学习技巧达到克敌制胜的目的。[详细]

武术乃杀人之术

招招取人要害

武术乃杀人之术,功夫拳脚往往针对人体上某些致死部位,许多套路中都夹带着攻敌之弱的特性,招招取人要害。古时的习武之人对阵动手,轻则伤筋动骨,重则丢掉性命。[详细]

师傅选徒严格

学生必须心向正途

武术之所以流传不广也是因为师傅选徒十分严格,要看徒弟是否心向正途,若把这种杀人的技巧随便教人,徒弟出去为祸乡里,对师傅来说就是一种罪恶。即使如此也常有武者冲动与人动手,失手至人伤残死亡,后悔不已。[详细]

虽然每天都有不少市民在公园、广场或是小区内练习武术套路,养身健体,但是实际上他们对于传统武术的攻防意义、内功调理、筋骨医术和心性境界等等的了解有许多不足,算不上学习到了真正的武术。

  •       重庆各大门派的宗师有的已经作古,有的年事已高,学习武术的年轻人又少之又少。

          其次巴渝武术也缺乏合适的载体,历来各门各派的真正的武术文化和技艺都是师傅对徒弟言传身教,但在这个“快餐”的年代,想要让这些宝贵的财富通过口口相传传承下去变得越来越奢侈,武术的套路变成了花架子,武术的内涵几乎无人问津,很多东西随着老一辈的离世而失传。

          面对武术发展现在的困境,笔者希望有更多人能关心和帮助武术的发展,使国术能“国”,传承不息。
         

不少市民在清晨练习套路,但是他们对于攻防意义等很少了解
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