采清明菜做清明粑
沈永英至今忘不了那用“清明菜”做的清明粑，“去年我妹妹在四川达州做了清明粑，还给我带了几个来吃。”据说，清明粑有医药作用，由于清明和聪明读音相近，所以还有小孩吃了清明粑会变得聪明一说。
“清明菜”书名叫鼠曲草，清明节前后，这种可吃的野草突然就茂盛了。城里只是零星地生长，河岸泥地里则是成簇成团成片的旺盛。一茎独立，小叶片，被覆白色细密的绒毛，三四寸高，粉粉的绿。清明节一过，顶端就开了小花，一小簇一小簇淡淡地黄。
开花之前，将清明菜采回来，切烂，和着面粉、糯米面或玉米面，加上盐或糖烙成粑粑，放到鼻子边一闻，有股清明菜特有的清香味，放进嘴里一嚼，软软的糯糯的。
携儿带女坟前倾诉
家住大溪沟的78岁老人张淑慧，习惯在坟前对着去世的老伴诉说。几乎每年清明，她都会去看望老伴：一年的喜怒哀乐、油盐酱醋，都给老伴说说。今年要说的事特别多，首先是孙子考上大学了，这是大喜事，“抚育儿孙是我的责任，肯定要给老伴一个交代。”
这种对话逝者听得见吗？也许听不见吧，但这种诉说能寄托心灵，怀念亲人。更重要的是，这种述说，跟随一起扫墓的儿孙都会听见。在扫墓的过程中，后人会了解自己的血脉传统，了解家庭的来龙去脉。
郭相颖老人还记得小时候祖父带他去扫墓的情景，“我爷爷就给我讲，我们家是在清朝初年，从河南开封迁到铜梁来‘插占为业’的，就是带上两匹布、一坛酒，给当地人‘打招呼’，然后用竹块插一圈，这块地就是你家的了……”
这种述说不是迷信，人们是借这样一种形式，表达亲情，提倡孝敬长辈，不忘根，有利于培养友爱精神，增进家庭、家族的团结与和谐。
上坟挂青后继有人
今年75岁的重庆日报老记者陈明信回忆，小时候过清明，流行“挂青”。
他说，当时人们扫墓除了带上纸钱香烛外，还会带上一串用纸剪成的纸串，挂在坟前，用以招魂，俗称“挂青”。俗话说，“有儿坟上挂白纸，无儿坟上屙狗屎”，是否有“挂青”，成了一个家庭是否后继有人，是否兴旺发达，是否父慈子孝的标志。
“挂青”这个传统实际上给后人提出了一个要求，每年清明，一定要到亲人的坟墓旁边看看。因为冬去春来，草木萌生，坟墓很容易损毁，有没有狐兔在穿穴打洞？会不会因雨季来临而塌陷？亲临察看，给坟墓添土除草，同时供上祭品，烧些纸钱，或者举行简单的祭祀仪式，以表达对死者的怀念。
清明会家族传忠孝
去年清明，陈明信老人还回到老家渝北区石船镇，参加了家族的清明会。
参会的族人，按辈分依次坐定，由族中最老的人带头，在先祖牌位前举行仪式，首先放鞭炮，随后烧香叩头。一边拜一边给老祖宗汇报族人一年来的情况：哪家丰收了，哪个考上大学了，哪个参加工作了，哪些打工挣钱了……如果族中一名年轻人犯了法，则被视作耻辱，警诫他人。
据了解，重庆许多大家族至今都还在举办清明会。几百上千族人聚在家族祠堂里祭祖。族长往往还会“训话”，宣讲族规，其内容主要是忠孝、勤俭、诚信等等，提倡父慈子孝、夫妻恩爱、妯娌和睦。
郭相颖认为，类似清明活动，有利于“家庭”这个社会细胞的和谐，也就有利于社会的和谐，“一些好的传统，就这样一代代传承下来。”
有的家族，甚至还筹集专门的资金，用来设立各种奖励、助学金等，鼓励族人向善上进。璧山县八塘镇张氏家族，还曾把清明会办成“趣味运动会”，以独特的方式祭奠祖先，增进族人感情。
郭相颖介绍，相当长一段时间内，清明会被视为封建宗法思想的余毒被取缔，直到改革开放后才又慢慢兴起。“其实，传统节日是传统文化的活教材，比如清明会，它所包含的族权、夫权等腐朽的东西应当抛弃，但它所提倡的‘孝弟’等思想，就是尊老爱幼、团结互助，是我们优秀的文化传统。”郭老建议，清明会也应与时俱进，用现代道德观念来充实其文化内涵，规范家庭关系。
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